1. Los años de vida de Sara (shnei Jaie Sara) ¿Qué explican nuestros Rabinos? (Rashi).
   a) Se le agregaron a Sara dos años, tendría que haber vivido 125 años.
   b) Que no volverá en “Gilgul sheni” (segunda reencarnación), ya completó lo que necesitaba.
   c) Todos eran idénticos en bondad.
   d) Que hizo un cambio en su vida, y sus logros fueron gracias a sus buenas acciones.



2. “Tajat iereji” (debajo de mi muslo), ¿qué acto tiene que hacer el que jura?
   a) Tiene que poner sus manos sobre la cabeza.
   b) Tiene que tomar en la mano un objeto de “Mitzvá”
   c) Levantará su cabeza hacia arriba.
   d) Al jurar se parará en un solo pie.



3. “Migmalei adonav” ( de los camellos de su señor) ¿cómo se reconocía, que eran caballos de Abraham?
   a) Eran altos fuertes y bellos.
   b) Cada camello tenía un medallón, que indicaba el nombre de su dueño, Abraham.
   c) Si alguien quería montar sobre uno de ellos, y este se arrodillaba se sabía que pertenecía a Abraham, el hombre de la bondad, porque aprendió de él, para hacer acciones de bondad.



4. “Vejol tuv adonav beiado” (llevó en su mano lo mejor (de los bienes) de su señor) ¿Qué significa?
   a) Le dio un costoso brillante, que vale tanto como todo su patrimonio.
   b) Vino añejo, del tiempo de Adam.
   c) Documento donde legaba a Itzjak todas sus pertenencias, para que decidan enviarlo de regreso de inmediato.
   d) Diez bolsas de plata y oro.



5. “Vaiarotz haeved likrata” (Y el siervo corrió a su encuentro)
   a) Para decirle: dame de beber, por favor, un poco de agua de tu cántaro.
   b) Quiso mirarla detenidamente, para ver, si tiene un defecto.
   c) Quiso ver si era miedosa.
   d) Porque vio que las aguas ascendían hacia ella.



6. “Beka mishkalo” (medio ciclo su peso) ¿Qué nos insinúa?
   a) La mitad de una gran moneda (majazit hashekel), que Israel aportaría al ohel– Moed (la tienda del plazo).
   b) La ruptura del Mar Rojo.
   c) Insinuó, a las aguas que sus hijos, sacarán de la piedra.
   d) La ruptura del Iarden.



7. “Piniti et Habait" (limpié la casa) ¿qué había en la casa de Betuel? (Rashi)
   a) Idolatría.
   b) Camellos y burros.
   c) Serpiente y escorpiones.
   d) Una nube colgada sobre la tierra.



8. “Ulai lo telej haisha” (quizás no vendrá la mujer) ¿Por qué no quiso Abraham a la hija de Eliezer? (Rashi)
   a) Porque era mayor que Itzjak.
   b) Porque era menor que Itzjak.
   c) Porque Eliezer descendía de Kenaan, que es maldito, y Abraham le dijo: que un maldito no puede unirse con un bendito.
   d) Abraham no lo conocía bastante, para hacerla esposa de Itzjak.



9. “Vaeshal vaasim” (Le pregunté y puse) ¿por qué cambió el orden, si primero le dio el aro, y después preguntó?
   a) Cambió el orden sin darse cuenta.
   b) Para que no se aferren a sus palabras y le digan como es que le diste, si aún ni sabías quién era ella.
   c) No hay antes no después de la Torá.
   d) Así fue, y no cambió.

11. “Ha Oela Sara imo” (Trajo a Sara a la tienda de su madre) ¿Qué había en la tienda de Sara? (Rashi)
a) Las velas encendidas duraban de una víspera de Shabat a la siguiente.
b) La masa era bendecida en abundancia.
c) Siempre había una nube sobre la tienda.
d) Todas las respuestas son correctas.

12. ¿Quién era Ketora? (Rashi)
a) La hija de Shem.
b) Hagar.
c) La hija de Ever.
d) La hija de Abimelej.

13. “Vaikberu oto Itzjak veIshmael” (Enterraron a él Itzjak e Ishmael) ¿Qué aprendemos del hecho de que Itzjak es nombrado antes de Ishmael, si este último es mayor que Itzjak?
a) Aprendemos que Itzjak era mayor que Ishmael.
b) Aprendemos que Itzjak honró a su padre más que Ishmael.
c) Aprendemos que Ishmael hizo Teshuvá, vemos como condujo delante de sí a Itzjak.
d) Aprendemos que Itzjak se ocupó en el entierro de su padre más que Ishmael.