Contestó: “Hay dos clases de pena, y dos clases de alegría, cuando una persona se aflige por una desgracia que le ocurrió y se hecha a un rincón desesperada, ésta es una tristeza negativa, porque está escrito que La Shejiná (Divina Providencia), no reside dentro de la tristeza. La otra clase, es la tristeza directa de la persona, que sabe y siente lo que le falta, e igualmente le sucede con respecto a la alegría - porque quien es “falto de algo”, en su esencia, y no lo percibe al estar en su estado de “falsa alegría”, y no se preocupa por esto, es un tonto y un necio. Pero el que se alegra “de verdad”, se parece a aquel, que su casa se incendió y lo siente con intensidad, pero después comienza a construir su nueva casa, y su corazón salta de alegría al ver avanzar la construcción”.

¿Entonces qué camino debemos de elegir?
La solución será entrelazar estas dos características en el servicio de D-s, porque en cada una de ellas, podemos encontrar a nuestro Señor.

Cuando la pena viene sola puede destruir al hombre y así al ver llegar la alegría sola, es tonta.
Debemos endulzar la pena con alegría y no con un gozo ligero, sino con una alegría que provenga de la pena.

Aquel que reconoce sus faltas, y lo agobia, tratará decorregirlas. De esa manera la pena por lo que le falta, se convierte en una fuente de incentivos que le ayudará a crecer nuevamente, sea personal o comunitariamente.

Rabí Najman de Breslav, nos relata sobre el candelabro de los defectos:
“Una persona abandonó a su padre, y deambuló por otros países por largo tiempo, y después regresó a la casa paterna, vanagloriándose y diciendo que aprendió un arte muy importante, cómo construir un candelabro colgante.

Pidió a su padre reunir a todos los artesanos del lugar, para mostrarles las habilidades que adquirió en su estadía en el exterior. Así hizo su padre, y todos los artesanos vinieron a ver las maravillas del hijo pródigo.
El hijo sacó a relucir el candelabro que construyó, pero no les gustó para nada. El joven les pidió que le diesen su impresión sobre el objeto, y ellos le dieron una opinión negativa sobre este.
Por su lado el hijo del cuento se auto alababa sobre sus facultades artísticas, y su padre le repitió que a nadie le había gustado.

Le contestó el hijo: “Les haré ver mi grandeza al mostrarles a todos los defectos, de cada uno de los artesanos aquí reunidos - Porque cada uno indicó un defecto diferente del candelabro, lo que era malo para uno era bueno para el otro, y viceversa. Construí este candelabro - dijo el hijo - poniendo atención a toda clase de defectos, para mostrarles que la perfección no existe, y que cada uno de nosotros tenemos algo, que no complace a nuestro compañero, porque lo que es bueno para uno, es malo para el otro. Pero en verdad yo puedo corregir esos defectos, si pudiese alguien conocer todos los defectos e impedimentos existentes, conocerían la esencia de cada cosa, aunque no lo hubiera visto nunca”.

De esto podemos aprender que no existe alegría y pena que sean completas y que deberemos usar ambas, para seguir creciendo anímica y espiritualmente”.