¿Qué bendición se dice por los frutos? Por los frutos de los árboles se dice: "Quien crea el fruto del árbol" (Bore perí haetz).
Excepto del vino, porque por el vino se dice: "Quien crea el fruto de la vid" (Bore perí hagafen). Por los frutos de la tierra se dice: "Quien crea el fruto del suelo" (Bore perí haadama). Excepto por el pan, porque por el pan se dice: "Quien produce el pan de la tierra" (Hamotzí lejem min haaretz), sobre las verduras se dice: "Quien crea el fruto de la tierra" (Bore perí haadama).

Rabí Iehuda dice: "Quien crea diversos tipos de hierbas" (Bore perí deshaim).

Los Rabinos se preguntan por qué la Mishná analiza las distintas leyes de las bendiciones, y no habla sobre la necesidad y obligación de bendecir por cualquier cosa que derive placer y se beneficie.

En la Guemará leemos: Está prohibido tener placer de cualquier cosa en este mundo sin pronunciar una previa bendición, si lo hace ha cometido una malversación, como si hubiera cometido un sacrilegio con una propiedad perteneciente al Templo, según está escrito: "Del Señor es la tierra y su riqueza" (Tehilim 24:1). (Berajot 35:a) La Guemará observa que cualquiera que derive placer de este mundo sin pronunciar una bendición, es como si le robara a HaShem, (la bendición que se le debe, Rashi) (Idem 35:b).

Fueron los Sabios de la Gran Asamblea (Kneset Haguedola) que instituyeron la obligación del recitado de las "Birkat haneenin", bendiciones por las cosas que hemos disfrutado.

Interesante el texto de la Guemará sobre lo citado.

¿Mai takante? ¿Cómo se puede arreglar la falta de no haber recitado la bendición?

¿Que vaya al (Jajam)?, ¿que vaya al Rabino?, objeta la Guemará, que le ayudará, ¿acaso no infringió ya la ley? - Así dijo Raba: ¡del principio, desde niño tendría que haberse acercado a los sabios para que le enseñaran las bendiciones de tal manera que no hubiese llegado a cometer tal sacrilegio!

¿De dónde se basan los sabios para el cumplimiento de la bendición después de comer? En el versículo que ordena cumplir con Birkat Hamazón (dación de gracias por la comida).

"Y comerás y estarás satisfecho y bendecirás".

¿De dónde se basan para el cumplimiento de la bendición antes de las comidas o por cosas por disfrutar?

Unos basan esta ley trayendo como fuente el versículo: "Será todo su fruto santo para alabar (Kodesh Hilulim) al Señor" (Vaikra 19:24) - lo cual enseña que éstos requieren una bendición antes y después - Hilulim está en plural - alabanzas, unas antes y otra después de comerlas. De aquí Rabí Akiva dedujo que uno no tiene permiso para saborear ninguna comida antes de pronunciar una bendición (idem 35:).

Debemos dejar claro que la obligación del recitado de tales bendiciones es de origen Rabínico.

Keitzad mebarjin al haperot: ¿Qué bendición se dice por los frutos antes de comerlos?

Al perot hailan omer bore perí haetz:< Por los frutos de los árboles se dice: Baruj ata bore perí haetz, (Bendito Tu. quien crea el fruto del árbol).

La parte inicial de la "Berajá" es la misma en todas las bendiciones (Baruj ata...).

Jutz min haiayn: Excepto el vino, el cual se produce de uvas y los Rabinos le asignaron una bendición aparte, debido a su especial importancia, ya que sustenta el corazón y lo alegra.

Sheal haiayn omer. Bore perí hagafen: Ya que por el vino se dice: Quien crea el fruto de la vid (Bore perí Hagafen).

Veal peirot haaretz:Y por los frutos de la tierra, como por ejemplo, legumbres, calabazas, patillas (sandías) etc., se dice:

Bore perí haadamá: Quien crea los frutos del suelo.

Jutz min hapat: Excepto el pan.

Sheal hapat hu omer: Porque por el pan se dice: "Hamotzi lejem min haaretz": (Quien produce el pan de la tierra).

Como trae el versículo: "Quien produce el pan de la tierra" (Tehilim 104:14).

La bendición especial sobre el pan, se debe a que el pan es un alimento básico.

También la bendición que se recita por las comidas preparadas con granos de cereales, fideos, pasteles, es "Bore mine mezonot". Quien ha creado distintos tipos de comida.

Veal haierakot: Y por sobre las verduras se dice: "Bore perí haadamá" Quien crea el fruto de la tierra.

Rabí Iehuda dice: Boré miné deshaim, "Quien crea diversos tipos de hierbas".

Rabí Iehuda opina que dentro de los frutos de la tierra hay que distinguir entre vegetales y otras clases de fruto de la tierra

La halajá no es como Rabí Iehuda.