HAFTARÁ: ZEJARIAH; 2

La profecía de Zajariáh sobre Iehoshúa. El gran Sacerdote, el que es acusado, por el Satán, porque sus hijos habían tomado mujeres idólatras, y el ángel que apareciese ante el profeta en sueños y le muestra el candelabro (Menora).Le dijo: “No por fuerza ni por poder (haréis el Santuario) si no por mi espíritu”.

¿Por qué fue Miriam castigada de inmediato?
Miriam, la profetisa, hermana de Moshe conversa con su hermano Aharon y entre otra crítica, a su hermano Moshe por haberse separado de su esposa, Tzipora, recalcando su belleza y su devoción.
¿Por qué lo hizo? Suponía que su alto nivel de profecía y cercanía a HaShem, le impedía cumplir con sus deberes maritales, por eso se sorprendieron: “¿Acaso solo con Moshe habló HaShem?, ¿acaso no habló también con nosotros? Y sin embargo no nos hemos separados de nuestros cónyuges. ” (Bamidbar, 12:2)
La reacción de HaShem, fue inmediata “HaShem se enojó, contra ellos y se retiró” (ídem, 9). Y como consecuencia “Miriam resulta (afectada) con Tzaraat, (estaba blanca) como la nieve” (ídem, 10).
Nos preguntamos: ¿Por que Aharon no fue castigado? Porque solo Miriam habló, o también puede ser que Aharon fue castigado con lepra y la Torá lo ocultó, siendo solo amonestado y no castigado. (Tratado de Shabat, 97:1)

Volvemos a Preguntar: ¿Por que HaShem no se condujo con la disposición de “Erej Apaim”, (lento en la ira)?, ¿por qué no esperó con el castigo como lo hace con otros pecadores?, ¿por qué la reacción y el castigo fueron inmediatos? Permítanme analizar junto a ustedes un episodio de la Torá que nos puede ayudar a encontrar solución al tema planteado y aclarar la razón por la cual HaShem se comportó de esta manera con la Tzadeket Miriam, devota y virtuosa mujer, que gracias a ella, Israel pudo beber agua durante toda la travesía del desierto.

El hecho de los exploradores, sucedió después del castigo de Miriam y no es coincidencia. Enseñan nuestros Sabios: ¿Por qué el tema de los exploradores sigue al relato de Miriam? Porque Miriam fue castigada por hablar mal de su hermano y estos malvados vieron y no aprendieron la lección” (Bamidbar Raba, 16:5)
Los exploradores hablaron “lashon hará” de Eretz Israel” Ellos empezaron a hablar mal a los israelitas de la tierra que exploraron. Dijeron “La tierra que fuimos a explorar es una tierra que consume a sus habitantes y toda la gente que vimos allí son enormes” (ídem, 13:32). En cuanto a los hombres que enviara Moshe a explorar la Tierra (Prometida), y que al volver incitaron a toda la comunidad contra él dando un informe negativo sobre la Tierra” (ídem, 14:36)
HaShem nos dio el libre albedrío, nos permite elegir nuestro camino, nosotros seres humanos de carne y hueso, de carne y sangre necesitamos de Su guía para que nos muestre el camino por el cual debemos encausar nuestros pasos.

El castigo de Miriam tenía que ser la lección adecuada y un toque de atención para los exploradores .Ellos no sacaran las conclusiones. Miriam fue castigada de inmediato para insinuarles a los exploradores, que les espera en caso que hagan un error similar.

Maimónides resume el tema diciendo:
“Ved lo que pasó a la profetisa Miriam por hablar mal de su hermano. Ella era mayor que el en edad, lo había criado en su regazo y se había arriesgado ella misma para salvarlo del mar. Además no habló mal de él, sino que cometió el error de compararlo con los demás profetas, y él no prestaba atención a todas esas cosas, pues está escrito: “El varón Moshe era muy modesto” (12:3), y sin embargo fue castigada de inmediato con la lepra. Con más razón lo serán los hombres malvados y necios que abundan en conversaciones soberbias y mundanas.
Por lo tanto es menester que quien desee enderezar su camino se aparte del lugar de su permanencia y de conversar con ellos, para no verse atrapado en la red de los malvados y en su necedad.”