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Versión en Hebreo
Torá Shebitjtav – La Torá escrita.


26 generaciones después que el Todopoderoso creó al mundo y entregó a Moshé Rabenu - nuestro maestro de la "Torá Shevijtav" (La Torá escrita) y la "Torá Shebealpé" (Torá oral) en el Monte Sinay.

Nuestros sabios nos indican que cuatro fueron los testigos de las hechuras del Altísimo y de todo lo sucedido desde la creación de los cielos y la tierra, Adam – el primer hombre que murió en el año 930, el fue quién relató a Lemej que nació en el año 874 y estuvo en contacto con Adam 56 años. Noaj nació en el año 1.056 y estudió con Lemej durante 595 años y falleció en el año 2.006. Abraham nuestro patriarca nació en el año 1.948 y conoció a Noaj a la edad de 58 años y Abraham transmitió a Itzjak y así sucesivamente hasta nuestros días.

Maimónides en su Guía de los Perplejos escribe:

"Y de esta manera hay un conocimiento veraz de lo sucedido en la Creación y durante el diluvio, no por el camino de la fe, sino por testimonio viviente transmitido de persona a persona".

La Torá:

D-s entregó la Torá a Moshé Rabenu (Moisés nuestro maestro) un día 6 de Sivan de 2.448 (de la creación), cincuenta días después de haber salido de Egipto (15 de Nisan) Bajo la impresión de truenos y relámpagos y el sonido del shofar que se escuchaba con gran intensidad, todos los hijos de Israel temblaron. Fue en ese momento, en la madrugada, en un día sábado las poderosas palabras de D-s se oyeron en la tierra de un extremo al otro.

"Yo soy Tu D-s que te saqué de la tierra de Egipto de la casa de siervos. No habrá para ti otros dioses ante Mí" (Shmot c.19, v.2-3)

Nuestros sabios nos indican que los primeros mandamientos fueron expresados al unísono, con una profundidad tal la cual Israel no pudo resistir, suplicando, a Moshé que sea él mismo quien se dirija al pueblo pues temían escuchar directamente la voz del Señor.

"…Y dijeron a Moshé: ‘habla tú con nosotros, que nosotros oiremos, más que no hable D-s con nosotros, no sea que muramos’" (Shemot, c.20 v.16)

De esta manera los ocho mandamientos restantes fueron pronunciados a través de Moshé: Moshé escribió los cinco libros de la Torá sobre un pergamino, palabra por palabra, desde la letra "Bet de Breshit" hasta la letra "Lamed de Israel" (la última palabra del Jumash – Pentateuco los cinco libros) tal como le fue dictado por D-s mismo.

El Jumash (los cinco libros) están divididos en 54 secciones las cuales se leen cada sábado del año.

Total de versículos....................845

Total de palabras..................79.976

Total de letras....................304.805

 

Sección N°

Denominación

Total de versículos

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

Breshit

Noaj

Lej Leja

Vaiera

Jaie Sara

Toldot

Vaietze

Vaishlaj

Vaieshev

Miketz

Vaigash

Vaieji

146

153

126

147

105

106

148

154

112

147

106

85

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

Shmot

Vaera

Bo

Beshalaj

Itró

Mishpatim

Trumá

Tetzave

Ki Tisa

Vaiakel

Pekudei

124

121

105

116

72

118

86

101

139

122

92

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

Vaikrá

Tzav

Shemini

Tazría

Metzora

Ajareit Mot

Kedoshim

Emor

Behar

Bejukotay

111

96

91

67

90

80

64

124

57

78

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

Bamidbar

Naso

Beaalotja

Shlaj - Leja

Koraj

Jukat

Balak

Pinjas

Matot

Masei

159

176

136

119

95

87

104

168

112

132

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

Devarim

Vaetjanan

Ekev

Ree

Shoftim

Ki Tetze

Ki Tavó

Nitzavim

Vaielej

Haazinu

Vezot Habraja

105

118

111

126

57

106

122

40

70

52

41

 

Tanaj:

La palabra Tanaj es la sigla de T – Torá N – Nevim J- Ktuvim (Escrituras o Hagiografos) que juntos compones la ley escrita.

El Tanaj es llamado también Esrim Vearba, en hebreo 24 ya que contiene 24 libros a saber: Torá: 5 libros, Nebiím Rishonim (Los primeros profetas) 4 libros, Nebiím Ajaronim (Los últimos profetas) 4 libros, Ktubim, 11 libros, en total 24 libros. Son los siguientes:

 

Nombre

Capítulos

Versículos

Autor o compilador

PROFETAS

Ioshua

Shoftim

Shmuel I

Shmuel II

Melajim I

Melajim II

Irmiahu

Iejezkel

Ishaiahu

24

21

31

24

22

25

52

48

65

654

618

1506

1534

1365

1273

1298

Ioshua

Shmuel

Shmuel

Shmuel

Irmiahu

Irmiahu

Irmiahu

Los hombres de la Gran Asamblea

Jizkiahu y otros

LOS DOCE

     

Oshea

Ioel

Amos

Ovadia

Iona

Mija

Najum

Jabakuk

Tzfania

Jagai

Zejaria

Malaji

14

4

40

1

4

7

3

3

3

2

14

3

197

73

146

21

48

105

47

56

53

38

211

55

Todos estos libros que componen el "Trei Asar" (Los doce Profetas), fueron ordenados por los hombres de la Gran Asamblea

HAGIOGRAFOS

 

Meguilat Ruth

Tehilim

Iob

Mishle

Kohelet

Shir Hashirim

Eija

Daniel

Meguilat Esther

Ezra

Nejemia

Dibre Haiamim I

Dibre Haiamin II

4

150

42

31

12

8

8

12

10

10

13

29

36

85

1527

1070

915

222

117

145

357

167

280

408

1656

Shmuel

David (por medio de 10 ancianos)

Moshé

Jiskiahu y otros

Jiskiahu y otros

Jiskiahu y otros

Irmiahu

Los hombres de la Gran Asamblea

Los hombres de la Gran Asamblea

Ezra

Ezra

Ezra y Nejemía

 

Fue Ezra Asofer que en el año 3.370 (390 antes de la era común) quien recopiló los libros que conforman el Tanaj Talmud Babá 14:2)

En el Tanaj encontramos las profecías de 48 profetas y siete profetizas:

1. Abraham

2. Itzjak

3. Iaakov

4. Moshé

5. Aharón

6. Ieoshua

7. Pinjas

8. Elkana

9. Eli HaCohen

10. Shmuel

11. Gad

12. Natan

13. David

14. Shlomo

15. Eido

16. Mijiahu

17. Ovadia

18. Ajia

19. Janania

20. Iehu

21. Oded

22. Azaria

23. Jaziel

24. Eliezer

25. Hoshea

26. Amos

27. Mija

28. Amotz

29. Eliahu

30. Elisha

31. Iona

32. Isheiau

33. Ioel

34. Najum

35. Jbakuo

36. Tzfania

37. Uria

38. Irmiahu

39. Iejezkel

40. Baruj Ben Neria

41. Neria

42. Ishaiahu

43. Majasia

44. Jagai

45. Zejaria

46. Malaji

47. Mordejai Balshan

48. Daniel (Hay quienes excluyen a Daniel del total y en su lugar está el profeta Shmaia, que vivió en la época de Rejabam)

 

Las profetizas

1. Sara

2. Miriam

3. Devora

4. Jana

5. Abigail

6. Julda

7. Esther

Aunque realmente hubo muchos más profetas en Israel pero debido a que sus profecías no eran relevantes para las futuras generaciones; no fueron citadas en el Tanaj.

 

El Tanaj el libro esencial de la cultura occidental

El Tanaj, la Biblia, denominado el libro de los libros es el legado espiritual que la Providencia Divina entregó al pueblo de Israel y se convirtió en la base principal de la cultura occidental.

Todo el sistema de valores del mundo civilizado se deriva de los 24 libros de la Biblia. Hay constituciones occidentales que lo reconocen como la Carta Magna de los Estados Unidos y otras aunque no lo mencionen explícitamente, están basadas en los valores bíblicos.

La mayoría de los códigos legales del mundo occidental están basados en la Biblia como las leyes patronales, régimen del salario obrero, leyes de indemnización por accidente y otras más que tienen como finalidad formar una sociedad justa y humana.

Fue la Biblia, la letra impregnada del Verbo divino que comenzó con la lucha por la libertad del hombre y rompió las cadenas que lo esclavizaba a la idolatría – La Biblia destruyó a los ídolos y consagró a D-s el Todopoderoso, creador del cielo y la tierra uno, único y singular y puso como meta a su pueblo el ideal de "Letaken Olam Bemaljut Shadai" (conformar al mundo según el reino de D-s)

Fue la Biblia la que puso énfasis en la educación como base existencial del judaísmo y así leemos en el libro Shemot c.13- v.8: "Contarás a tu hijo en éste día, diciendo por esto me hizo el Eterno salir de Egipto".

El hijo cuestiona y el padre contesta y de ahí parte la obligación de estudiar como escribe Maimónides en su obra fundamental Mishné Torá (Repetición de la ley). Todo judío está obligado al estudio de la Torá, ya sea pobre o rico, sano o achacoso, joven o anciano debilitado, incluso el indigente que vive de la caridad, y pide limosna de puerta en puerta, o el hombre casado y con hijos, deben fijarse un tiempo para el estudio de la Torá, de día y de noche, pues está escrito: "Lo estudiarás día y noche" (Ieoshua c.1 – 8)

El estudio de la Torá, es la clave de la existencia de nuestro pueblo y es nuestro deber fijar parte de nuestra vida diaria al conocimiento de nuestras fuentes eternas y así consolidaremos nuestra identidad y cumpliremos con el mandato divino hombres mejores en una sociedad mejor.

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