Si bien la prohibición de escribir la ley oral estuvo vigente por muchas generaciones, los distintos Rabinos o los mismos profetas hacían sus propias anotaciones o apuntes con el propósito de asimilar mejor las enseñanzas de sus respectivos maestros y a su vez volcaban sus conocimientos a los alumnos.
Así continuó hasta la generación de Rabeinu Hakadosh.

Rabeinu Hakadosh el TANA (así denominaban los sabios de la Mishná) Rabí Yehuda Hanasí, vio que con el transcurso del tiempo la falta de alumnos, la expansión romana y el destierro de los judíos de Eretz Israel, la ausencia de sabios eruditos de la Torá traerían el olvido de la ley oral del seno del pueblo judío, por lo tanto convocó los hombres del Supremo Tribunal en Bet – Shearim, y fue allí donde decidieron llevar la ley oral a las letras encontrando apoyo en su decisión en el versículo de Tehilim capítulo 119, v.126 “Tiempo es de hacer algo para el Señor, porque destruyen tu ley”.
Cada uno de los sabios volcó todos los conocimientos que obtuvieron de sus respectivos maestros y de esta manera se recopilaron y todos los conceptos y enseñanzas de la ley oral.

Una vez que fueron aclarados y precisados todo ese caudal de conocimientos, Rabí Iehuda Hanasí escribió la Mishná en el lenguaje sencillo y comprensible.
La Mishná (en hebreo Shniá) se llama así porque ella es la segunda de las dos leyes que fueron entregadas en Sinay y a la vez de la explicación de la ley escrita.

El orden que sigue la Mishná es similar al de la Torá Shebijtav (La Torá escrita). La Torá escrita está compuesta por Parashiot (secciones) y Pesukim (versículos), la Torá oral por Masejtot (Tratados) y Mishnaiot (parágrafos de Mishná): 1. Zeraim (siembras) 2. Moed (reunión) 3. Nashim (damas) 4. Nezikim 5. Kodashim (Sacros) 6. Taharot (purezas) conocidos bajo las siglas: Zeman – Nakat.

La Torá escrita concluye con la letra “Lamed” y la Torá oral comienza con la letra “Men” que es la siguiente en el orden alfabético hebreo y de aquí la unidad de ambas partes de la Torá.

En las Mishná hay 6 Sedarim (ordenes) en hebreo Shisha Sdarim y es denominada Shah, dividida en sesenta y tres Masejot, quinientos veinticuatro prakim (capítulos) y 4.000 Mishnaiot. Los nombres de los seis órdenes son:

El orden Zeraim considera las leyes relativas a los frutos de la tierra, Moed lo concerniente al día sábado y las festividades, Nashim las leyes que rigen la vida entre el hombre y la mujer, Nezikim las reglas comerciales entre los individuos y Kodashim las leyes de Korbanot (sacrificios y ofrendas), Beit Hamikdash (sagrado Templo) Shejita (carneo) y Trefot (carne no permitidas) y Taharot (las leyes de pureza e impureza).

Las Masejtot (Tratados) de cada Seder (orden) son:

Total del Shas: 63 Masejtot, 524 prakim, 4124 Mishnaiot, 2046 páginas de Guemara.