Después de haber leído esta noticia, se acercaron varias personas y me preguntaron, como podía ser que los colonos observantes, se hayan comportado de esa manera, o como la Torá permite robar pertenencias de un gentil, ¿se puede robar y destruir objetos ajenos? Sabido es que corrompe las cualidades de la gente y los acostumbra a comportarse de esta manera en todos los ámbitos de la vida, y no solo cuando se trata de los árabes. Entre ellos hubo quienes dijeron que como se trata de nuestras tierras, las tierras del Estado de Israel y se trata de árabes ¡el punto es diferente!

Con respecto a la noticia en sí, que gritó a voces que los colonos arrancaron los 100 árboles de olivo, de los árabes vecinos de la ciudad de Shejem (Nablus, situada a 85 kilómetros de Ierushalaim), me interesé y leyendo algunos artículos sobre el tema, capté las palabras del ingeniero agrónomo, Moshé Refua de Motza, conocido experto en la materia, el cual argumenta que parece ser una noticia fabricada por interesados, contrarios a los colonos.

Según el agrónomo, la manera en que podaron los árboles, hace ver que lo hicieron según un plan determinado, como usan hacerlo desde hace varios años. Este corte se hace uno cada varios años para reforzar a los árboles, y se puede suponer que cortaron los árboles de olivo, porque la cosecha fue muy limitada, y un año como este es aprovechado para tratar de que en los años venideros, los olivos den frutos en abundancia.

Las fotografías tomadas por los medios de comunicación, probaron que quien podó los árboles lo hizo a una altura determinada, y no con el fin dañarlos, ningún árbol fue desarraigado de la raíz, sino se le cortó en la parte superior, lo que renueva al árbol, así lo explicó el ingeniero Refua. Este dijo que en esta época los árabes acostumbran a dormir durante la noche para aprovechar todas las horas de luz, para la cosecha de las aceitunas. Por eso lo sorprende escuchar que nadie estuvo en el área, cuando los colonos “arrancaron” los árboles.

La denuncia contra los colonos se refiere a una zona de decenas de kilómetros, en el momento que hay solo un testimonio de estos actos, cuando tendría que haberlo presenciados muchos aldeanos, por haber estado en ese lugar durante la noche.

La ley de los árboles frutales:
La prohibición de arrancar árboles frutales, fue dada en la Torá, como una orden a los soldados cuando tenían sitiada alguna ciudad. “Cuando rodees a la ciudad por varios días y luches contra ella para tomarla, no derribes sus árboles (frutales) a golpe de hacha, pues te servirán para alimentarte. ¿Acaso el árbol del campo es un hombre para que le impongan la crueldad del sitio? Ramban (Rabí Moshé ben Najman, Najmánides) en su comentario a la Torá explica que la prohibición fue impuesta especialmente para los soldados, porque muchas veces, dentro de la tormenta de la guerra, se desarrolla en los soldados el instinto de la venganza y la destrucción y en especial cuando rodean una ciudad por muchas semanas esperando que el enemigo se rinda, en medio del aburrimiento y sin hacer nada, por eso les ordenó la Torá en forma especial. “cuídense de no destruir los árboles frutales, porque te servirán para alimentarte, porque el hombre es el árbol del campo” y agregó Ramban: “este imperativo es una expresión de fe, que HaShem, hará triunfar a nuestros soldados y por eso no conviene destruir los árboles frutales, ya que después de la guerra serán nuestros.

Pero si nos vemos obligados a arrancar los árboles para vencer en la guerra, por ejemplo si debemos construir torres alrededor de la ciudad, para romper sus murallas, entonces estarán permitido arrancarlos, porque es necesario hacerlo y aunque la prohibición de no arrancar árboles frutales, fue ordenada a los soldados, también los que no los son, están obligados a observarlas. Debemos hacer notar que traer la muerte a los árboles está prohibido, como por ejemplo: está prohibido secar los árboles frutales cerrándoles el camino a las fuentes de agua (Rambam Leyes de los Reyes 6:8).

¿Los olivos, son o no son de los árabes?
Nuestros sabios ampliaron el tema del “robo a gentiles” y por eso debemos aclarar cuando la cosecha de olivos esta dentro de esta prohibición y cuando no lo está.
Árboles que fueron plantados por gentiles (no judíos) en tierra comprada por un no judío, de un judío; seguro que le pertenecen y aquel que los toma, es como si robara de un no judío, como falla Rambam (Rabí Moshé ben Maimón) Maimónides (Leyes de Robo C:II:5) esta prohibición tiene su origen en la Torá, y dice: ‘Todo el que roba dinero, no importa su valor, por el más ínfimo que se sea, traspasa un mandamiento negativo... y uno que roba dinero de Israel o dinero de un no judío, es como si sirviera a la idolatría’ de la misma manera vuelve a dar su falló en (Leyes de asalto y objetos perdidos 1:5) y de la misma manera falló el Shuljan Aruj en (Joshen Mishpat 348:2), solo que aquí se trata sobre las tierras que fueron adquiridas por no judíos, o tierras que no lo fueron.

En Resumen:
1. Arrancar árboles frutales sin ninguna utilidad está prohibido por la Torá, arrancarlos por una necesidad, por ejemplo. si sirven como refugio para terroristas, para despejar vías de transportes y similares, está permitido hacerlo, y está considerado como un precepto positivo si es necesario.

2. Todo lo citado está escrito en la Torá, y los sabios los citan, el Rambam (Maimónides) en las Leyes de Asalto y Objetos Perdidos 2:2 falla: “Está prohibido despojar cosa alguna, por la ley de la Torá, incluso a un no judío pagano está prohibido expropiarlo o despojarlo y si alguien lo expropia o despoja, debe devolverle”.

Es importante resaltar para este y otros casos, que no siempre los medios de comunicación verifican las noticias recibidas, por esta razón, no debemos recibir toda información, como si fuera veraz y especialmente cuando se trata de gente justa, honrada y observante, como los colonos, los Jaletzim, pioneros de nuestra generación, que pueblan la tierra de Israel con fidelidad y entrega total.